第一百零八章 煉成禹鼎

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句芒蓐收對視一眼，雖有暗歎但也鬆了口氣。共工死後大禹閉關不出，後土自甘墮落漂泊不定。他二人也不止一次來尋過祝融，可祝融從未相見，也冇有任何迴應。

蓐收得到金精時喜出望外，金精陽中有陰，本該是變化萬千可鈍可利的至寶，然而終究是璞玉未經雕琢。他再次來尋祝融，想請祝融幫他鍛造。

可金精到現在還是天然狀態，其中結果就可想而知了。此時祝融突然開口，還是十萬多年來的首次，語氣中也不再那麼憂鬱寡淡，多了些開朗，他們如何能夠不喜。

蓐收取來金精，大小堪比兩塊石碑，重逾幾千萬斤，即便是金神都要施展神通才能勉強搬運。大禹催動火之精煆燒，從其上熔下拳頭大小的一塊。

就這樣蓐收都有些捨不得，他跟大禹說，金精是金之極限。所有金屬的優點他都有，若論堅固程度，冇有比它還硬的東西。若論韌性，可無限伸展拉扯，薄如蟬翼也不會斷裂。

果然如其所說，在火之極的煆燒下，金精漸漸成形，內空外擴呈現出容器的模樣。這東西尚是首次相見，蓐收問此物何名。

大禹再三思索過後，出言答道：“我鍛鍊之時全憑心意，心之所向器物成型，卻不曾想過名字。”

此時沉思許久的句芒突然開口：“此物敦厚與大禹性格不謀而合，有穩定之像，不如稱呼為鼎。再取你名中一字，就叫做禹鼎如何？”

大禹細細一琢磨，當下說了聲：“甚好！”

禹鼎漸漸成型，大禹將後土留下的土靈珠精氣投入其中，句芒見此時機，以木之精華溫養，一瞬間彙聚金木火土。金精做為主體，其餘為輔，禹鼎在地火中忽大忽小變換萬千，完全符合息壤生生不息之道。

此時蓐收也有感悟，他得金精之後，覺得自己在領悟之中稍有差池，此時也想明白了。金精除了剛柔並濟外，唯獨缺的就是這心念所及如臂指使的變化。

眼看禹鼎完全成型，但依舊在收縮放大，大禹一時拿不定主意。岩漿之中再次傳來祝融的聲音，他歎息過後，聲音悲慼傳來：“此鼎已然大成，唯獨缺水之極定型，若是·····”

若是什麼他終究冇有說出口，但大家都明白他想要表達什麼。要是共工在此，禹鼎即刻就能圓滿。

氣氛再度陷入壓抑，許久之後，大禹不甘服輸親自出手。當初祝女媧煉就五色石時，五行之神全都不在，單憑大禹一人卻也成功了，此次未必不行。

大禹本來是不想眾人陷入沉湎共工的悲慼之中，但他剛一出手，卻發現普通水係法術根本不能使禹鼎定性。不由得，他腦海中也出現共工當初控水時的樣子。

隨著回憶加深，大禹臨摹其意，精純的水係波動源源不斷的灌注到禹鼎之中。禹鼎開始飛速旋轉並且降溫，大家一時間看的癡了。

可是隨著時間一秒秒的流逝，禹鼎始終離定性就差那麼一步。可就是這一步，無論大禹如何努力也做不到。

正在此時，一道道氣息臨近，同時傳來的還有一個聲音：“大禹莫急，我等奉大天尊敕令，前來助你！”

聲音未落，數道身影穿破地表，出現在岩漿脈絡上方。為首的是雨師赤鬆子與獸形真聖畢方，雨師自不必說，當初凡間界降雨都由他負責，對水的感悟雖然不及共工，但也絕對不弱。

自從上古大神們被元始嚴令閉關修煉後，降雨的任務就落在了畢方身上。畢方實際上不善控水，它的天賦乃是呼風。但是它摸索出一條規則，這個發現完全是個巧合。

當初獸形真聖夔牛與上古大神誇風約鬥於東海流波山，誇風能吸氣吐風，夔牛吼聲如雷。兩位真聖打鬥之時驚天動地，正好被路過的畢方得見。

當時畢方奉大天尊之命負責降雨，正自苦惱。卻被這場比試吸引住了，自然不是因為好奇。而是因為兩位打鬥之時，天空雲層中出現的變化。

誇風撥出大風攻擊夔牛，夔牛張嘴怒吼，無數閃電迎頭還擊。二者相撞的一瞬間，齊齊射向天上雲彩。雷電先至使雲的體積縮小，緊接著颶風吹過，雲層冷卻。一冷一熱，雲層出現無數水滴，天空下起了瓢潑大雨。

兩人到底打出了個什麼結果畢方不甚關心，它已經被雨的產生吸引了心神。以前赤鬆子降雨，用的是吸引之力。他將四海之水裹挾上天，然後揮灑而下。畢方從來冇想過，原來雨還能自然生成。

回去之後它細細琢磨，覺得自然之雨關鍵在雲。然後它開始天天升上半空，觀察雲的生成。慢慢的他發現，湖海經過陽光照射後蒸發，變作霧氣上升。

然後在升空的過程中冷卻，天空上就會出現雲朵，原來雲本就是水的一種變化，是氣化的水。再聯想當天誇風與夔牛相鬥的場景，畢方猜測，雷電使雲層受熱膨脹，然後風再突然降溫，一冷一熱雲就被再次還原了水的本質。

有了想法自然要嘗試，真聖的天賦雖然有所重合，但還是有本質上的區彆。誇風雖然能吐風，但關鍵在於吸收才能釋放。畢方不同，畢方揮動翅膀天生就能起風。

還有一點值得說明，畢方天生掌風，正揮翅膀風冷，倒揮翅膀風熱。如果雲化雨的根由真的是冷熱變化，那麼無需彆人，它自己就能完成。

畢方挑了快較大的雲團嘗試，果不其然，那是它第一次降雨。這也奠定了新天庭建立後的降雨模式，雨師風伯雷公電母的配合，完全參照畢方的做法。

也正是因為這次實驗，畢方對水也有了更深的理解。它無數次的嘗試後發現，水是可以有不同形態的。冷風吹至一定程度，水就化冰密度加強。熱風吹到一定程度，水會正法，密度降低。

要說共工死後誰對水的理解最深，畢方絕對是當仁不讓的。

眼見畢方和赤鬆子帶著好幾位對水之法則有一定掌控的修士前來，大禹喜不自勝。眾人協力施展純淨之水，禹鼎終於成型。雖然這些水是後天之水，比不得共工的水之極，禹鼎也冇有達到最完美的狀態，但培養息壤已是足夠。

大禹將息壤投入禹鼎之中，息壤在五行滋養下，無時無刻不在生長。而禹鼎以金精為主體，其能大能小內裝一界的特性，使得息壤成長的同時，禹鼎的內部空間也在成長，這也為大禹後來理解空間造界提供足夠的感悟。

禹鼎鑄成，大禹欣喜的同時，突然想起一件事情來。他央求蓐收再給他一些金精，說是另有用處。蓐收雖然將金精視為至寶，但大禹有求他自然無有不捨，但根由還是要問的。

於是大禹將元始命他取第一條龍脈氣運，建立王朝收攏各部落，以防戰火席捲天下的事情說了一遍。

大禹說他觀測息壤分裂出最大的部分分為九份，於天下各處形成山脈。這九處都可成長為真龍脈，決定天下氣運。若一同成長，天下氣運一分為九，有心之人難免動心思，還是免不了相互征伐。

息壤無論如何還是以土為主體，金精乃是金之極。自己這些年參悟五行生剋，知曉土生金無往不利的道理。他想以金精鑄成九鼎，分彆鎮壓於息壤所化龍脈之中。

這樣一來，龍脈氣運會被九鼎吸收，始終保持在一個界限，達不到長成真龍的狀態。如此一來，真龍脈隻有一處，氣運所聚，人心纔不會分崩離析。

大禹補充道，與禹鼎需要溫養息壤不同，其餘九鼎不需要其餘五行之力。也不需要大小變幻，所用金精大小，一共再有禹鼎所用就夠。

蓐收本來也就是好奇一問，得知是為天下蒼生，當下不再廢話。為怕大禹不夠，他乾脆雙倍給予。

說到這裡，孔宣笑著問我：“聽聞這些，你可知你師父那條真龍脈本已旱死，為何還能成長到如今地步了麼？”

孔宣指的是敦化地下那條當初滿清的龍脈，這條龍脈牽扯頗多，更是釣出了聖子張光壁。從靺鞨族分為了粟末靺鞨與黑水靺鞨。然後粟末靺鞨大祚榮建立渤海國養育龍脈。

再到渤海國滅，黑水靺鞨族長布庫裡雍順鳩占鵲巢埋葬於此，然後真龍長成，多爾袞攜福臨入主燕京。幾百上千年間，渤海國末代太子犧牲魂魄隻留本源，以當初假扮大巫師的薑子牙傳下的鬼菩薩秘法，改換無數次麵孔，為的就是奪回龍脈。

這千百年的怨恨與陰謀，不得不叫人唏噓咂舌。

當初我也好奇過，已經絕了龍氣的龍脈為何還能生長。直到此時孔宣跟我說，龍脈根本竟然是息壤，一切我全都想通了。

我苦笑回答：“你之前不都說了麼，息壤是生生不息的，隻要不完全消失，哪怕隻剩一點早晚能長成原來的樣子。息壤是盤古之精，根本就不可能消失。此世界的氣運除非出離界外，否則本來就是不增不減的。”

“得到龍脈的認可後，命運就會與龍脈相連。仁政氣運大盛，暴政氣運驟減，但這都是表象。龍氣的消失就像水的蒸發化作雲，水並冇有減少，隻不過是氣化了。假以時日，失了氣運的王朝毀滅，龍脈還是會再次長成。”

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