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要離刺荊軻 作品

第57章 元老之間

    

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第57章

元老之間

韓絳都能提前得到汴京的通報。

已經是四朝元老的太師、致仕前宰相、潞國公文彥博,又豈能冇有自己的渠道。

他比韓絳更早知道汴京天子駕崩,新君即位的事情。

而且,他知道的細節,比韓絳要多。

隻是,文彥博誰都冇有說。

他將這些事情,一直藏在自己心中。

等到汴京來的訊息,終於傳進了資聖禪院之中。

文彥博才乾嚎了一聲,流下兩滴眼淚,麵朝汴京方向拜了一拜。

然後,這位大宋太師就恢複了往日的平靜。

他的地位,已經足夠讓他,哪怕麵對天子,也有討價還價的權力!

尤其是在韓琦、富弼都已經先後去世的今天。

他文彥博文寬夫,就是這大宋唯一碩果僅存的嘉佑宰相!

“太師……”文彥博的好友,已故的名士大儒邵雍之子邵伯溫,悄悄的靠近文彥博的身旁,壓低了聲音,問道:“大行皇帝駕崩,新君即位,您會不會進京赴闕麵聖?”

文彥博聽著就笑了。

“老夫患病在身!”他輕聲說道:“恐難遠行啊!”

邵伯溫低下頭去,他聽懂文彥博的意思了。

太師這是在自抬身價。

汴京的太皇太後、皇太後與天子,要是不派人來親自請他入京。

他動都不願動。

反正,天下人若是知道了,丟的又不是他文太師的臉!

“倒是爾等……”文彥博的眼睛,在他麵前的晚輩後生們身上掃過。

邵伯溫、程顥、程頤。

還有李常、席汝言、王尚恭、馮行己這樣在熙寧、元豐時代,不願與倖進少年們同朝為官,憤而退居洛陽的君子人物。

他悠悠說道:“都抓緊時間,能進京的都進京吧!”

“若是去的晚了,恐怕太皇太後與皇太後身邊,就要被小人所充斥!”

眾人聽著,都是點了點頭,拱手謝道:“太師教誨,我等銘記在心!”

文太師所言,確實是至理名言。

如今的太皇太後與皇太後對王安石和王安石的新法到底是什麼態度?

可謂是人儘皆知!

早在熙寧年間,大內的皇太後和皇後,對於王安石極為不滿,屢次在天子麵前諫言廢黜新法的傳聞,就已經在坊間流傳甚廣。

那些入過宮,拜見過兩宮的命婦們回來後也都說‘皇太後、皇後,不喜王安石久矣,以為王安石禍亂國家,必有報應!’

現在,新法最大的支援者,那位天子已經駕崩,變成了大行皇帝,很快就會變成先帝,成為列祖列宗,變成應天禪院和往聖宮還有汴京景靈宮裡的禦容畫像。

雖然,傳說新君聰慧仁聖,雖是幼衝,卻已頗具人君法度,頗有天子風範。

可他再怎麼樣,也都隻有八歲。

未來數年甚至十年,大宋天下軍國大事,都是兩宮說了算!

不趁著這個機會,趕快去汴京城裡,麵見兩宮,進呈正言,言說新法亂政諸事,爭取兩宮支援。

那麼,兩宮身邊,很快就會被小人的身影充滿,到時候就冇有他們的份了。

所以,他們必須主動起來。

就像當年,天聖年間的王曾。

倘若當年,不是王曾主動請求與章獻明肅皇後獨對,言說丁謂禍國殃民的種種罪證。

那個奸相又怎麼可能被扳倒?

文彥博卻是拿著眼睛,仔細的看了看,在這個耆英堂內的眾人,然後他好奇的問道:“司馬十二呢?”

“太師……”邵伯溫答道:“司馬公,聞知天子駕崩,便獨自一人去旁邊的小廂房裡悲傷了!”

文彥博點點頭,歎了口氣:“老夫去看一看司馬十二!”

便拄著柺杖,在一個仆人的攙扶下,出了耆英堂,到了這資聖禪院的後院。

在一個小廂房前,文彥博看到了那個跟了司馬光十幾年的年輕人範祖禹。

範祖禹可不僅僅深得司馬光的喜歡。

已故的富韓公也很喜歡他。

在世的時候,甚至一度想要招其作孫女婿,後來實在因為冇有合適的才作罷。

即使如此,富韓公臨終遺表,也是請這個範祖禹呈遞到君前的,而不是把這個機會給富家的子孫。

這幾乎就是一種傳承衣缽的表態。

文彥博同樣也很欣賞這個年輕人。

不止學問、人品和才華。

還有家世!

範祖禹是範縝的族人,從小喪父,被族叔祖範縝帶在身邊親自教育撫養長大的。

“純甫啊……”文彥博走過去問道:“司馬十二還在傷心?”

“文太師……”範祖禹上前拱手而拜,低著頭道:“相公與大行皇帝,實乃君臣相處之典範,大行皇帝之遇相公,可謂儘心儘力,無微不至,以國士待之也!”

“如今,大行皇帝驟然駕崩,相公哀不自勝,在所難免!”

文彥博歎了口氣。

他當然知道,司馬光對那位駕崩的陛下,有著非常特殊且極其複雜的感情。

一方麵,那位陛下重視司馬光,以其為社稷大臣、國家柱石看待。

而且,那位陛下對司馬光立誌要修《資治通鑒》的事情,極為支援。

不僅僅親自為之作序,又欽賜書名。

更將皇宮大內所藏的曆代珍貴史料賜給司馬光,作為修書的參考。

前前後後,一共賜下不少於兩千三百卷各類孤本、珍品。

同時,資治通鑒書局的全部經費、開支,都是那位陛下親自下詔賜給的。

十幾年來,隻有多賜,從未短少一文。

可以說冇有那位陛下的全力支援,就憑司馬光,是不可能在短短十幾年裡,就將資治通鑒這樣的鴻篇钜著修成!

那位陛下對司馬光的種種包容、恩典,無論放在那個朝代,都隻能用‘天恩浩蕩’來形容。

是標準的‘禮遇國士’的待遇。

依著儒家士大夫的價值觀和聖人教誨。

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