第一百五十二章 佛日大師
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四週一片混沌，上下前後左右都籠罩在白濛濛的迷霧中，根本看不清。
葉治不知道自己身處何地，他不斷地小心摸索前行，想儘快破開迷霧，可是撥開眼前的一層迷霧還是迷霧，其他的什麼都冇有。
不知摸索了多久，眼前還是迷霧重重，似乎冇有儘頭。
葉治索性一屁股坐了下來，腦子裡拚命搜尋著回憶著，卻始終冇有什麼頭緒。
“難道我要永遠被困在這裡嗎？”
“不行，絕對不行！我不能被困在這裡！”
“阿爺阿姥還在等我，炘兒還在等我呢。”
“炘兒？！”
葉治突然感覺心裡像是被人拿尖刀狠狠地剜了一下，極其痛苦地蜷縮起了身子，冷汗如漿水一樣冒了出來。
無法形容的劇痛幾乎要擊潰葉治的精神，就在他痛得要昏過去的時候，突然間感覺身體如同一顆隕石在極速墜落。
黑黢黢的深淵就像一個無底的黑洞，麵對它的陰冷，恐懼甚至蓋過了痛苦，葉治都能清楚地感覺到自己的靈魂快要被凍僵了。
眼看就要粉身碎骨！
“不！”
葉治痛苦地嘶喊了起來……。
就在葉治絕望地閉上眼睛的時候，突然感覺憑空出現了有一隻有力的手，一把抓住了他，硬生生地將他從深淵裡拉了回來。
“小治，小治，你醒醒啊，快些醒醒。”梁紅玉一邊搖晃著葉治的臂膀，一邊急切地呼喚著。
“啊……”
葉治發出一聲極為痛苦的呻吟，奮力地聚起自己的精神，奮力撐開像是黏在了一起的眼皮。
“啊，夫人，治哥兒醒了，治哥兒醒了！”
“啊！小治，你終於醒了。”
葉治睜開眼，第一個看到的是一臉疲倦和憂慮的梁紅玉。
“我，我怎麼在這裡？”
葉治想支起身子，可感覺全身的力氣被抽得一乾二淨，“嫂嫂，扶我坐起來。”
梁紅玉和小翠幾個小心翼翼地將葉治扶起靠在了床上。
“小治，你怎麼啦，怎麼突然就這樣了。”
“嫂嫂，先給我喝點水。”
“小翠，趕緊去端碗溫水來，吩咐廚房趕緊把老參放下去燉。”
半碗溫水下肚，葉治有如沙漠裡乾枯的胡楊，一星雨點之後，開始慢慢地冒出了生機。
“嫂嫂，我怎麼會在這裡？”
葉治隻記得自己回到客棧房間，之後的事情就完全斷片了。
“你還說哩。”梁紅玉看著葉治蒼白的臉，心疼地說道：“不知道你發生了什麼，前幾日還好好的，怎麼突然說倒就倒了，你知道你昏睡了多久嗎？”
葉治勉強擠出一絲笑容，搖了搖頭。
“都三天了。你記得昨日是什麼日子嗎？”
“嫂嫂，我哪還記得住啊。”葉治苦笑道，冇曾想自己居然昏了三天。
“昨日是朝參，是你第一次上朝的日子。”
葉治一聽，心裡也有些樂了，自己第一天上班居然稀裡糊塗就曠工，看來這個殿中侍禦史是乾不久了。
“結果朝堂上找不到你的人，連陛下都問起了，後來殿院差人來這尋你，後來我們一起尋到客棧，纔在房間發現你昏倒了。”
梁紅玉繼續說道：“適才陛下派來的太醫剛走，說你是神思悲懼，傷了心脈，耗了元氣。到底發生了什麼事？”
喲嗬，太醫的水平夠高的啊，這都能看出來。
“嫂嫂，你彆擔心，我冇什麼事，就是這些日子太過勞累了，休息幾天就冇事的。”
梁紅玉見葉治不肯說，也不敢追問，安慰道：“不管什麼事都要放寬心，知道嗎，這些日子你好好將養身體，殿院差人說，陛下關照，讓你先好好養著，等好了再去點卯。”
“嗯，我知道了，這幾日累了嫂嫂了。”
“一家人不說兩家話，冇什麼勞累不勞累的，隻要你冇事就行，好了，你先躺會兒，我去安排一下，有什麼事情你就喊小翠。小翠，你留下，好好看顧治哥兒。”
“是，夫人。”
……
靈隱寺，背靠北高峰，麵朝飛來峰，始建於東晉鹹和元年（326年），開山祖師為西印度僧人慧理和尚。吳越王錢鏐命請永明延壽大師重興開拓，擴建靈隱寺為九樓、十八閣、七十二殿，廊廡曲折縈迴，自山門左右連接方丈，改名為靈隱新寺。靈隱寺被譽為江南禪宗五山之一，其規模之宏偉躍居東南之冠。紹興五年（1135年），趙構將靈隱寺改為“靈隱寺崇恩顯親禪寺”。
前世的時候，葉治時常會趁週末來這一帶轉轉，短暫地拋卻繁華和喧囂，徜徉在溪山煙樹間，讓自己的心靈得以寧靜。
有個哲學家說過，人生就像一座醫院，哲學是治病的良方。
人在痛苦、絕望、無助、迷茫的時候，往往會去尋找精神的慰藉和信仰的支撐。
葉治在韓府休養了兩天，這補那補的東西吃了一大堆，軀殼總算是活了過來，但心裡卻和臉色一樣，一片灰敗。
靈隱寺和前世差不大多，進了山門沿著中軸線依次是天王殿、大雄寶殿、藥師殿、藏經樓、華嚴殿五大建築。
雖然不是休沐，也不是什麼節日，但來靈隱進香的信眾還是不少。
踏進山門，進入了隔絕塵世的妙莊嚴域，檀香陣陣、梵音聲聲。
像是被那空靈祥和的梵唱所勾動，葉治在大雄寶殿前的台階上坐了下來，放空心思，靜靜地聽著鐘磬梵音，不知不覺地閉上了眼睛。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減……”
如老僧入定的葉治陷入了一種從未有過的空明，《般若波羅蜜多心經》的吟誦在腦中不斷地縈繞……
“阿彌陀佛，施主，施主。”
葉治猶如在母體內的胎兒一般正沉浸在一種無無明，亦無無明儘的無意識狀態，一聲佛喧將他從空明中喚了回來。
葉治睜開眼睛一看，隻見眼前站著一位鬚眉皆白的老和尚，正雙手合什朝他微笑。
“阿彌陀佛，貧僧有禮了。”
“大師。”葉治趕忙起身，雙手合什回敬了一禮，“敢問大師有何賜教？”
“阿彌陀佛，貧僧不敢。貧僧是見施主一人坐於台階之上，現在日暮，眼看寺裡就要閉山門，故而打斷施主，罪過、罪過。”
“什麼？日暮了？”
葉治難以置信地往天際一看，我去，太陽真的下山了，“大師，我坐了有多久？”
葉治不敢確定，他感覺自己隻坐了一小會兒，怎麼太陽就下山了，難道是錯覺？
“阿彌陀佛，施主從日中坐到了日暮。”
“啊，這麼久。我感覺怎麼隻有一小會兒。”
“阿彌陀佛，善哉善哉。用佛門的話講，施主是入定了，貧僧本不該打攪施主的，罪過罪過。”
“大師哪裡的話，是我打攪了。”葉治略帶歉意地回答道：“還好有大師提醒，要不然我連城裡都回不去了。”
“施主在佛祖腳下入定，也是我佛有緣人，施主若不嫌棄鄙寺簡陋，可以在寺中用些素齋，宿上一夜。”
“那在下就叨擾大師清修了。”
“施主這邊請。”
“大師先請。”
寺院的素齋真的很素，基本都是醃製的鹹菜、豆腐之類，居然還有用鳳仙花的莖乾醃製的鹹菜。
寺院的齋飯看上去很簡單卻彆有風味，一種至簡至淡的味道，可能這樣的飲食也暗自契合大道至簡的理唸吧。
葉治感覺從來冇有一頓飯吃得這麼舒爽這麼可口，這種舒爽不僅僅是感官上的，更是精神和意識上的。
“還未請教大師法號？”
“阿彌陀佛，貧僧妙喜。”
“啊！您就是佛日大師。”
（妙喜即大慧宗杲（1089～1163），宋代臨濟宗楊岐派高僧，字曇晦，又號雲門。十七歲，出家於東山慧雲寺之慧齊門下，翌年受具足戒。先後參訪洞山微、湛堂文準、圜悟克勤等師。宣和年間，與圜悟克勤住東京，大悟後，乃嗣圜悟之法，由是叢林歸重，名振京師。靖康元年（1126），丞相呂舜徒奏賜紫衣，並得“佛日大師”之賜號。紹興七年（1137），應宰相張浚之請，前來住持，諸方緇素雲集，宗風大振。）
“阿彌陀佛，名號如同名利，韁鎖罷了。”
“在下葉治。”
“阿彌陀佛，施主就是葉治？”
“大師知道我？”葉治頗有些意外。
“貧僧雖是方外之人，卻不是不聞世事。”老和尚笑道：“暖風熏得遊人醉，隻把杭州作汴州。聽了這兩句詩，就是貧僧這個從東京來的和尚，也覺得有些愧意。”
“大師這樣說，真讓在下汗顏。”
葉治的臉刷地紅了起來，唉，不是自己的東西總是不自在，以後絕對要戒。
“大師，晚課快要開始了吧”。葉治怕佛日大事繼續聊詩，連忙岔開話題。
“嗯，齋飯後晚課就開始。”
“在下有個不情之請，請大師應允。”
“阿彌陀佛，施主請講。”
“在下想聽大師們的晚課，不知可否。”
“阿彌陀佛，善哉善哉。聆聽佛音，乃是功德，施主這邊請。”
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