第七十九章功德，斬三屍，以力證道

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伏羲回到了自己的房間之外，對於和天族太子夜華之間的鬥法，他一點也冇有放在心上。

此刻的他已經決定好了自己的道路，那便是三路合一。他是洪荒世界的人，曾經也是證道之路上的一方大擎，在道上，他本身就已經有所領悟，那麽何必捨近求遠，去修煉其他界的法門？

洪荒界，其實聖人並不弱，元始天尊和無始天帝若真的不死不休，那麽無始天帝縱然可以數次轟中元始天尊，但元神寄托於天道的元始天尊不死不滅，無始天帝砸上那麽五百年，都是砸不死，而中途元始天尊可以時不時的以盤古幡進行攻擊，

縱然戰力方麵，無始天帝在元始天尊之上，但綜合能力，無始天帝也是不由比元始天尊稍弱一籌。

成就聖人，不死不滅。隻要天道在，你就不會死，至於其它界，都是三千魔神轉世，他們走上了玄幻之路，在曆史的天空下,不管你強不強，終究會成為塵埃。

而洪荒證道成聖有三條路，分別是功德證道，斬三屍正道，以力證道。最弱的便是功德證道，準聖前期，以無上功德感化世人，感化蒼生，做儘善事以求功德，功德感動天地，造福後世便到了圓滿之境，將成就聖人之道。

六大聖人中，功德證道者便是女媧。在六大聖人中，名聲最響，但法力最弱。

......第二條道路便是斬三屍正道，斬三屍就是斬掉自己的善念、惡念和自身，也就是執念。斬執念時可將執念寄托在諸般先天靈寶上，斬出化身，法力廣大無邊，佛家也可寄托於自身修煉的法相金身之上，也是威力無窮，不過比起寄托於先天靈寶卻是遜色幾分了。三屍斬儘後，就是大寂滅境界，接著三屍合一，化身與本體徹底融合不分彼此，謂之聖人。

曾經東皇太一以東皇鍾斬去一屍！

帝俊也斬去一屍！

元始天尊，通天教主，太上老子先天法寶頗多，都斬去二屍！

而後，元始天尊，通天教主，太上老子，不知以何斬三屍，此刻想到了立教！也便是斬三屍正道之路，他們走了三分之二，再加上立教的功德證道，

成就聖人！！！

而接引，準提，都和帝俊，太一一樣，斬去了一屍而已。但也立下宏願，斬三屍證道走了三分之一，再加上功德證道，成就聖人。

所以六大聖人的排行第一為太上老子，他和元始天尊，通天教主一樣，斬去二屍加上立教。但太上老子立人教在前，所以人族氣運，功德他得到比較多。

接著元始天尊，通天教主不相伯仲，但通天卻有誅仙四劍，可排第二。

元始天尊為第三。

接引道人第四，因為他想出了立宏願，第一個立宏願，

第五則是準提道人。

第六為女媧。

......鴻鈞，他是真正的斬三屍證道，而後得到功德，纔可與天道合。

當然，成聖必須有鴻蒙紫氣。

再看羅睺，他也已經斬三屍，但無鴻蒙紫氣，因而不成聖，可稱呼為半聖。

但羅睺正在要和現在的太上老子打，也決對能ya製太上老子。這是斬三屍vs斬二屍，立教功德。

但太上老子為聖人，不死不滅，所以羅睺能擊敗太上老子，想殺死還是難。

......房間之中，伏羲對著孔龍，孔宣，通背猿猴說著證道成聖之事。

當聽聞到伏羲要三路同修的時候，饒是孔龍，孔宣，通背猿猴頗有來曆，也不由驚的胸脯喘息著，目瞪口呆。

三路同修，真的行嗎？畢竟洪荒都知道當年盤古以力證道，最後身亡。以力證道，就有著和天道一般法力，主宰蒼生沉浮，天地存亡。天道不可能允許出現和它一般的存在。

以至於盤古必死。

盤古臨死之前，將希望寄托於後世能人，所以眼睛化為太陽，月亮，......創造了洪荒，造就先天生靈。

隻是誰敢學盤古以力證道？

孔龍，孔宣，通背猿猴驚駭的望著伏羲，不想他不但要以力證道，還想三路同修。

這真的行嗎？

這個時候，伏羲感受身後伏羲琴黑弦跳動。伏羲取下琴，手指觸摸黑弦，便是感覺到了肖焱的意念。

“不行了，伏羲老大，快來幫我，這個美杜莎，我現在終於知道是誰了，我根本不是她的對手。”

美度莎嗎？

美人蛇一族，也是蒼穹炎帝開辟那方世界後，出現的第一批生靈，

伏羲嘴角一笑，在那裏有神火，神火鍛體，

這對於以力證道來說，體魄必不可少。

蒼穹炎帝開辟的世界，等著我來。

同時，

“孔龍，如今你萬千分身，可以分出多少個？”伏羲看向了孔龍問道。

孔龍回過神來，恭聲道：“老大，我可以分身出一百頭龍，每一頭大概是散仙修為。”

“按照我說的霸王龍模樣，造就出一百頭，我要用，”伏羲說道。美杜莎的王國，蛇人不少，但蛇可與龍相比？

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